《东方日报·海东见闻录·42》2009年11月3日

读经

·萧悦宁

 （寄自韩国汉城）

秋高气爽的10月底，我在成均馆大学接待了三位特别的客人。那是来自台湾的蔡氏三兄妹。他们为了推广儿童读经，毅然辞去原有的工作而办起幼儿园来。蔡氏三兄妹到韩国考察，希望将来在本地推广读经教育，而当他们得知成均馆是韩国儒林的最高领导机构后，便委托一名相识的韩国友人找我为他们介绍成均馆大学。

在学校大门前集合后，我们先到正门附近的儒林会馆去，然后再进入明伦堂和养贤斋参观。平时大门深锁的大成殿，这一天竟然因为维修工程而敞开大门，三兄妹都说是孔老夫子显灵，在大成殿前合影留念后赶紧转身向孔夫子深深一鞠躬。

从文庙出来后，我领着他们到退溪人文馆四楼的儒学、东洋学部参观。这一路上虽然大多由我来讲解校史及办学特色，但三位客人也不时给我介绍他们的读经理念。我是很赞成背诵经典的，但我非常反对那种“不求甚解”式的读经教育。记得在马大中文系念书时，来自北大的客座教授就曾提到“盲目”地背诵经典是很不可取的。古人的思想里既有精华也有糟粕，应“批判地继承”，不能因为是“圣贤”说过的话就不加分辨地吸收。

当我们来到书艺研究所前面的走廊，看见朝鲜时代著名书法家秋史金正喜的作品“天下一等人忠孝，世间两件事耕读”时，蔡大哥突然冒出一句“只有韩国人才会这么写，我们的文言文里没有这种语法”。我不禁眉头一皱，回答说：“这种结构很常见啊！”蔡大哥仍坚持己见，认为那是“韩国式”的汉文。其实中国很多地方都能找到“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”之类的对联，这怎么会是朝鲜人独创的呢？

这样的误解跟“不求甚解式”的读经教育未必有关，但如果背诵经典时也能系统地讲解古代汉语知识，而不是光凭直觉来理解，也许就能避免这种“误读”了。

（作者为韩国政府奖学金留学生）